No soy budista… no me coloco ninguna etiqueta religiosa, ni
espiritual.
Sin embargo, los principios del budismo, así como algunos
principios cristianos me tocan comprensiones que sin duda siempre han de
abrirnos para florecer en la vida cotidiana del personaje humano.
“Buda”, nos dejó una
herramienta para esta vida, que tomada sin dogmas ni sobrecargas pueden
resumirse en las llamadas Paramis o “perfecciones”
Pero, aunque tengamos la herramienta, sino la utilizamos no
llegaremos a ningún lugar diferente al que estamos en este punto. Buda, como
tantos otros, nos señaló el camino, pero sólo uno/a mismo/a puede recorrerlo.
Comparto aquí los diez paramis
que pueden ser la base de un comportamiento amoroso que nos permita estar aquí
y ahora, desbordantes de Amor y de Paz…sin embargo, sumo algunas reflexiones
nacidas de mi experiencia, que ustedes pueden considerar ampliar con las
vuestras.
DANA. GENEROSIDAD
“Que prevalezca en mi la generosidad
y sea siempre servicial.”
Preguntémonos qué podemos dar a los demás…puede ser una donación
material, pero también puede ser dar presencia, dar tiempo, dar escucha. Ser generosos
significa un amplio aspecto de apertura a las necesidades de todos los seres,
UNO en esencia con nosotros…y recordar la generosidad hacia nosotros mismos,
para ser suaves ante cualquier error, no condescendientes, pero sí amorosos.
SILA. ÉTICA O MORALIDAD
“Que mantenga la disciplina y las buenas maneras, que mi
trato sea puro y limpio, que mis
pensamientos, palabras y hechos sean puros.”
Para los budistas, se desarrolla siguiendo los cinco
preceptos para una vida sana (evitar matar, robar, hablar mal, como decir
mentiras, calumniar, conducta sexual inapropiada y tomar cualquier
intoxicante).
Sin ser tan estrictos, cada uno de nosotros podríamos preguntarnos
cuántos de estos principios podemos respetar en la vida cotidiana: observarnos,
cuidar cómo empleamos las energías que la Vida mueve…especialmente LA PALABRA, ya
que conocemos cuánto daño puede causar…celebrar y practicar el SILENCIO, cuando
podamos. La auto observación en esto, es fundamental.
NEKKHAMA. RENUNCIACIÓN
“Que no haya en mi
egoísmo ni mezquindad, sino generosidad y altruismo, que sacrifique mis
gustos por el bien de otros.”
Un monje o una monja renuncia a la vida de cabeza de familia
y vive sin posesiones personales, teniendo que vivir incluso de la comida de la
limosna. Pero... ¿Cómo podemos nosotros desarrollar esta cualidad de renuncia? Aceptar
sin quejarnos cualquier cosa que se nos ofrezca, incluso si no es de nuestro
agrado, desarrolla fortaleza mental y reduce el ego. Todo lo que llega, lo
aceptamos con gratitud, sin quejas o con un mínimo de ellas. Damos la
bienvenida a todo y renunciamos a que la Vida y las cosas sean como queremos
que sea, para aceptar todo COMO ES…sin que ello signifique resignación.
PAÑÑA. SABIDURÍA
“Que prevalezca la sabiduría y vea las cosas tal y como son, que vea la luz de la verdad y
pueda guiar a otros de la oscuridad a la luz, que me ilumine y pueda iluminar a otros, que pueda dar a
otros los beneficios de mi conocimiento.”
Aunque muchos confunden la sabiduría con el conocimiento, el
mismo puede ser en un inicio una base para la misma, pero si solo ocupa un
lugar, sin ser transformado por la comprensión, la meditación, la auto
indagación y el silencio…solo es un peso, y a veces un obstáculo. La sabiduría
es comprensión, y se desarrolla dentro de uno mismo por la experiencia directa.
Mediante la auto-observación, nos damos cuenta de la verdad de la impermanencia,
el sufrimiento y el no 'yo' en el que somos ESECIA UNA…y podemos disminuir el
sufrimiento
VIRIYA. ESFUERZO
“Que mantenga la
energía el vigor y la perseverancia, que afronte con impavidez los peligros
y supere con entereza todos los obstáculos, que ponga todas mis aptitudes al
servicio de la comprensión de los demás.”
Hoy día, está muy de moda el “no esfuerzo”, mas comprendamos
que todas son verdades a medias. El esforzarse en demasía solo causa tensión, estrés
y puede quitarnos paz, pero eso no quiere decir que haya que dejar de poner
energía, perseverancia y ánimo en nuestros asuntos. El equilibrio, surgido
también de la comprensión, es la clave.
KHANTI. PACIENCIA
“Que sea siempre paciente,
que sepa siempre sobrellevar las equivocaciones ajenas, que sea siempre
tolerante y vea el bien y la belleza en todo.”
Algunos traducen Khanti por tolerancia…y en verdad, van
unidas.
La paciencia es la virtud de quienes saben atravesar y tolerar
las contrariedades y adversidades con fortaleza y sin lamentarse. Esto hace que
las personas que tienen paciencia sepan esperar con calma a que las cosas
sucedan, ya que saben que no estamos al control de la Vida. La tolerancia se define como el respeto a las ideas, creencias o prácticas de
los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.
Eso dicen los diccionarios. Siempre internalicemos cómo
podemos afrontar “sin explotar” lo que llega…y lo que traen a nuestra vida “los
otros” sean del reino que sean.
SACCA.VERDAD
“Que actúe siempre
con sinceridad y honestidad, que no esconda la verdad para quedar bien,
que no me aparte nunca del camino de la verdad.”
Es una de las virtudes difíciles desde el vamos, porque cada
uno tiene su propio concepto de lo que es la verdad y también los límites del “decir
siempre la verdad”, especialmente cuando a veces resulta más piadoso no decirla,
o cambiar las formas, u ocultar aspectos innecesarios de una exposición que
podría lastimar o lastimarnos. Cada quien obsérvese a sí mismo sobre su honestidad,
autenticidad…mas siempre en un contexto amplio de AMOR.
ADITTHANA. DETERMINACIÓN
“Que sea firme, valiente y tenga una voluntad de hierro, que pueda ser suave como una flor y
resistente como una roca, que tenga siempre buenos principios.”
Ser resistentes, va de la mano, aunque no parezca, con ser vulnerables
y permitírnoslo…son paradojas, yin y yang…y que la fortaleza jamás sea
inflexibilidad, dureza extrema sino ser fuertes pero a la vez maleables a la
Vida, resistir pero saber cuándo aflojar, enfrentar, mas reconocer la forma de
hacerlo, nunca embistiendo.
METTA. AMOR-BONDAD
“Que sea siempre
amable, amigable y clemente, que vea a todos como a hermanos y hermanas y sea
fraternal con ellos.”
Al respecto, les comparto algunos de los versos del Karaniya
Metta Sutta: Himno del Amor Universal
Quien busca promover su bienestar,
Habiendo vislumbrado el estado de perfecta paz,
Debe ser capaz, honesto y recto,
Amable en el habla, manso y no orgulloso.
Cualesquiera que sean los seres vivos,
sin excepción, débiles o fuertes,
largos, grandes o medianos,
o bajos, diminutos o voluminosos,
Ya sean visibles o invisibles,
Y aquellos que viven lejos o cerca,
Los nacidos y aquellos que buscan nacer,
¡Que todos los seres sean felices!
Que nadie engañe o denigre
a Su prójimo en ninguna parte;
Que nadie desee el mal de los demás
con resentimiento o con odio.
Cultiva una mente de amor que todo lo abarque
Por todo el universo,
En toda su altura, profundidad y amplitud —
Amor que no se perturba
Y más allá del odio o la enemistad.
UPEKKHA. ECUANIMIDAD
“Que mantenga la
calma, la serenidad, la imperturbabilidad y la paz, que conquiste el equilibrio
de la mente, que mantenga una ecuanimidad perfecta.”
La ecuanimidad hace posible encarar la vida con todas
sus vicisitudes en calma y tranquilidad sin perturbar la mente.
Ecuanimidad es libertad con respecto al pasado y al futuro,
es dejar que ocurran las cosas, es vivir en una feliz calma mental, estando
presentes en los constantes cambios que se dan en la propia vida. Es tolerar,
es no juzgar.
La ecuanimidad está llena de amor. Es una cara del amor. Lo
que es único acerca de la ecuanimidad es que ayuda a poner en balance los otros
aspectos del amor de tal modo que no nos agotemos.
Nos mantiene aterrizados. Sin ecuanimidad, nuestra compasión puede convertirse
en fatiga de compasión; podemos volcarnos al grado de que nos quedemos
exhaustos o sobre-identificados con la situación. La ecuanimidad nos puede
ayudar a mantenernos en nuestro centro.
Es la capacidad de ver la imagen completa, como desde
la cima de una montaña; percibir una situación en su completitud sin
parcialidad
Considero que la ecuanimidad surge del poder de la
observación, la habilidad de ver sin quedarnos atrapados por lo que estamos
viendo.
He aquí estas hermosas e invaluables herramientas. Ahora
solo queda observar y observarnos para sentir de qué manera las hacemos
florecer.
Gracias. Gracias. Gracias
